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坟墓阴宅风水自己看

  坟墓,也就是阴宅,是安葬去世的亲人地方,而阴宅风水如果自己看得话,那么如何看才是最好的办法,对此坟墓阴宅风水自己看到底如何?下面一起来看看吧。


坟墓阴宅风水自己看

  给自己家看坟墓阴宅风水吉凶

  一、出瞎子地

  1、坟墓上长有带刺的树,将坟罩住,堂中后人多出眼病之人,因为树根扎进棺墓,缠绕骨骸出瞎子。

  2、坟墓的向位在正南,西南,东南方向,如有群山,高大建筑物,大的河流做案山,多出眼病,晚年有瞎子出现。

  3、坟墓向前有别人家的坟墓,和此坟墓构成一条直线者出瞎子,如果偏左出男人眼睛多病,偏右者出女人眼睛多病。

  二、出拐丐地

  1、坟墓不管朝向如何,在四角之位上,如有拐角路,出拐丐之人,如有大路是拐角路距坟较近,也出拐丐之人。

  2、如果有河流从向前斜射而过,叫割脚水,水大出拐丐之人,水小出伤腿之人。

  3、坟墓的护砂上有小坑,常年积水,也出拐丐之人。

  4、向前的直路从坟前通过,名叫讨饭棍出乞丐,堂中还会出腿病之人,这种腿病多数出以车祸、横祸。

  三、出哑巴地

  1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线,别人家的坟葬的早,葬的晚者十八年后出哑巴。

  2、不管坟向如何,在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴,如在坤方有深井,出女性哑巴,多出在少女身上。

  3、坟墓向前如有小河流,在向前分叉,家中出哑巴(多出在山地)。

  四、出聋子地

  1、靠山后淋头水出聋子,紧靠山峰下来之水直冲坟墓,水流带有响声,有震耳的感觉,堂中出聋子。

  2、不论坟的朝向,如果在干艮方位有巨大的深坑、洼塘、护砂出现深坑,出五种人,即:瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头秃、并且多数绝后。

  五、出歪子地

  明堂前案山歪斜,山势向两个明堂倾斜,倾斜后不自正路,堂中人多数走路歪斜,百分之九十的男性个头大,两脚歪斜,数年后还出现女人腿脚歪斜。诗曰:山水不正,出人歪腚。

  六、出秃子地

  1、明堂前鱼鳞水,旱天没有水,雨天有水,左边有出男秃,右边有出女秃,左右都有出男女两秃之人。

  2、坟墓葬在白碱地上,如果土色纯白象石灰一样,出秃子,如果土稍带有杂色,出毛发稀疏之人(如果发现全是白碱地,堂中已经出贵人了,并且脸色白,个不高,体态胖,文凭高)。

  七、出傻子地

  1、明堂前有口风,距离坟十五米以内,家中出傻子或神经病,巫婆、神汉。

  2、坟墓常年在阴暗角落里,被树木或高大建筑罩住,容易出憨傻之人。

  3、树根满棺、蚂蚁出现,也出憨傻之人。

  八、女人私奔地

  1、坟前左右和靠山后,如有反弓路,主出女人淫邪,跟他人私奔。

  2、坟墓向前,如果水形是反弓,河流汪堂水成反弓形,主女主人逃离家乡,水大者还会出现妻杀夫。

  3、不论向口朝哪方,有泱泱大水,如巨大河流、湖泊、沟塘,家中都容易出女人不正或者家乱,还会出现子少花多,诗曰:茫茫大水拦面扫,必然家中贵子缺。

  4、向前明堂水向不同两个方向流去,叫八字水,主女人邪淫。诗曰:向前八字水分流,多主夫妻不到头,财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。

  九、寿数不齐地

  1、坟地地形长短不齐,一方长一方短,如果不齐之处又在向前,左边长女人早死,男人高寿,如果地的缺陷占整个地面三分之一,男人将连连换妻。如果是左边短,右边地长,女性高寿,但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一,将出现满堂短寿。

  2、坟地地块左右两膀不等,差距太大,出男女寿数相差太大。

  3、后靠山不齐,一方砂高一方砂低,高矮不齐,也会出现寿数长短不齐,诗曰:案山一般齐,男女登仙地。

  十、出肝病地

  1、坟向前如有凸起的土包,成鸡蛋形,家中多出肝病之人,多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂,伤成材之子,还会出现寡妇。

  2、坟墓前有小坑洼,小水流都出肝病之人。

  十一、出肺病地。

  坟墓向前,有巨大的深坑,长年存水,不流不干出肝肺病之人。

  十二、出肾血病地。

  坟墓向前,一至五米有巨大的深坑,长年存水不流不干,不论向位朝哪,只要有这种坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有病,在干宫老父久病,在艮宫小儿个个有病,在震方出现被雷电击死之人。诗曰:东方为震震为雷,雷公闪闪举神锤,东方要有深坑在,子孙后代吃尽亏。

  十三、出头脑病地

  1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路,堂中多出现脑病之人,河流坑也一样,有路为刺脑箭,有水、小河,坑为砍头水。

  2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路,家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过,或压坟墓一半,为砍头起脑,不但有脑病,而且家中会出现凶祸死亡,出车祸、枪打死之人。

  3、坟墓后古井,土井、机井也会出现头病之人,如果有小路从井跟前经过,会出现二十至三十岁连续死亡的青年人(井为耗尽龙脉,贵气外露),这叫踏破化石脑,伤成年人。

  十四、家中淫乱地。

  向前地形连续高起,靠山后地势低洼(指平原地),向前之水通过坟地左右膀,向坟后流去,这种水叫卷廉水。诗曰:为坟要见前卷廉,家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡,侄抱小姑坐堂前,又诗:坟前水坟后流,其家尽出扒灰头。

  十五、腰腿疼痛地。

  1、向前左右方,如有人行小道,斜插而过,家中会出现腿疼腰伤之人。

  2、对面山上如果有破碎的石坑或石坝,长年积水,家中会出现腿疼腰伤之人。

  3、如果平原地后靠山上有小豁口,有流水冲向坟墓跟前,也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形,还会出小儿命短。

  十六、易出车祸地

  1、不论坟向如何,只要在坟的东方出现南北大路,不管路的长短,都会出现大的车祸,导致家人死亡,路小者会出现车祸伤身而死。

  2、不管坟的方向如何,周围有大的火窑,窑门和烟囱与坟墓构成直线、斜线,多会出现因车祸而死。如果没有车祸也会出现官运不济,官场失落,后人纷纷落马,功名从此断绝。

  十七、服毒自尽地

  1、不论坟向如何,坤方如有大路或小道从坟向前斜插而过奔东北走,坟后人的女性中有服毒自杀之人。路小者还会出现家中妇女腿脚受伤,还会出现堕胎。

  2、在坎方如果出现弯曲的小路或大道,弓背向外,有小路从弓中间插过,距离坟墓较近,会出现男女服毒身亡,或投井及各种不正常死亡,这叫一箭穿背主伤残,葬后三年必出现,如果葬的时间长久,家里难有一日安。

  十八、上吊自尽地

  1、不管坟向何方,坟后要有搓绳路,出悬梁上吊之人。如果在坎方出现男人因家庭事端上吊而死。

  2、如果坟的向口在东方,西南方有交叉路或小道,会出现妇女悬梁上吊,如没有出上吊之人,也会出现麻烦不断,儿孙受欺压。如果交叉路高过坟墓,家中会出现蹲监坐牢之人,短路叫搓绳路,长路叫捆绑路。

  十九、满堂绝后地

  1、坟墓坐在山的最高峰,八风吹穴,四水不收,山头水向八方流去,这种坟地绝人丁。

  2、平原地中如有一高拢(岗、包)在顶峰处,如有坟墓者,为骑龙葬,堂中会出现官贵一个,出过后男女绝后。

  3、坟向不论朝何处,在坟后靠山位上左右方向如有两洼地和坟墓左右方构成一条直线(洼地包括深坑、河流),在三十米之内出现都为有害,这叫两肩洼风。诗曰:坟墓两肩现洼风,其家必然绝男丁。

  二十、花果不全地

  1、坟墓朝向东南方向者,如果水从坤方向东流去,家中出现伤枝不全,有绝枝之人,还会出现短命之人。

  2、向口前有一方稍有伸脚者,主花果不全,特别是西边伸脚,会出现一枝招婿。

  3、向前明堂倾斜,水偏向一边,水偏向左边者长房人中多子多富,二房人中会多生女儿,家中贫穷。如果偏向右边者,水向右边流去,大房多是贫穷,二房人财两旺。

  二十一、家中不合地

  1、山地坟前的案山两边高大,山势往不同的方向奔走,家中会出现父子不和、兄弟不和。

  2、向前的水八字形,往两个不同的方向流去,也会出现父子兄弟不和合。

  二十二、不孝儿孙地

  1、不论坟向朝于何方,明堂水走过又返回,回过又走,这叫斜流水,出不孝之子,如果水打九弯又叫盘龙水出贵人。

  2、坟墓后的靠山水不进前明堂,汇总后辗转斜流往靠山后流去,和坟墓明堂水不构成一个流向,这种水叫老少不合水,家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大,还会出现杀父现象。

  3、坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟或长辈坟,为少欺老,多出儿孙不孝。

  二十三、短寿夭亡地

  1、坟墓向口不管对准何方,向前一定要有十五至六十米的平地为吉,如果三至五米出短命夭亡之人,坟前地长为吉,满平为大吉,诗曰:坟前要有三步合,家中定能出秀才。

  2、坟墓被两方大路夹击者,出短命夭折之人,如果路面特高,喜忧各半,喜的是出读书成名之人,忧的是出短命之人。

  

  自己怎样看坟墓风水

  1、墓地凹陷

  表示家人容易受伤。墓碑破裂有损坏,表示主人家可能有车祸等血光之灾,或者会损财。

  2、墓地上方常被人践踏

  形成了成走廊,表示子孙后代出社会后会经常被欺负、被人鄙视,在事业上成就不高。

  3、墓地常年照不到阳光

  造成坟墓太过阴暗,表示子孙厚底啊容易生病,而且不间歇。

  4、坟墓长期被水浸泡棺材

  表示子孙后代容易患上风寒骨痛,出现溺水等情况,另外还可能是嗜酒者。

  5、墓地旁边有高大树木

  覆盖整个坟地者,表示子孙后代可能有长期病痛者。

  6、祖坟被盗且尸骨外露

  被动物啃噬移动,表示子孙后代容易发生血光之灾,有飞来横祸的可能。

  7、坟墓上头插入木棍等东西

  好似箭穿墓一样,表示子孙后代身上容易发生血光、凶祸。

  8、坟墓上有砖石或其它废弃物压在上面

  表示子孙后代有中风的可能或有凶祸。

  9、墓地正前方有高大的建筑物或者墓地

  对子孙运势不利,造成不顺或有官讼是非。

  10、先人为好好安葬

  可能因为战乱、贫穷,将先辈随意埋葬,没碑没坟,表示子孙漂泊不定、一生运程不顺、多劳苦贫困、事业无成。

  11、坟墓前方凹陷、崩落

  让坟墓有受刑或摇摇欲坠,表示子孙身上会血光灾祸,或手术或车祸或失足或坠楼。

  12、清理墓地树木

  如果清理的树木比墓地主人还大,而且从根据切除的,表示主人家会的疾病。如果是切除小枝桠等无关紧要。

  13、整个坟墓用水泥密封

  表示父子分居,儿子分居或死亡。

  14、坟墓出现被穿、啃噬

  坟墓受到自然影响,出现残缺破陷或遭蛇鼠等动物穿墓、啃噬,表示子孙出人不贤、好争好斗,而有仇杀、牢狱之灾。

  15、坟墓内排水口太大

  表示后人不聚财或有膀胱之症。坟墓排水孔被塞,表示犯有耳病、目疾、妇女阴症。

  16、坟墓旁有大树

  容易出现树根穿过棺缠尸,这种现象容易使得子孙有病痛,沾染官非,多有不顺,当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。

  17、坟墓四周堆放了杂物

  坟墓的前方、后面、左右两边都不适合堆放水泥、砖块、模板、棺材板等废弃物。主子孙有肠胃病、腹胀或结石眼疾之症。

  18、坟墓其它坟被埋

  在坟墓上面设置了新坟,表示旧坟子孙工作生活一事无成,地位卑贱。处于上方的新坟子孙,家运不顺、灾疾不断。

  19、墓地四周都是围墙

  没有留门给人出入的地方,表示主人家的子孙有官讼或牢狱之祸。

  20、坟墓附近种花草开放艳丽

  表示子孙后代风流,容易犯桃花,闹桃花劫。

  21、坟墓的泥巴是火山灰或黑土

  表示子孙后代身体状况欠佳,有轻微残障之人。

  22、坟墓附近的树木比墓碑高一倍以上

  表示子孙后代容易患病,出现灾祸。且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。(远方树木无妨)。

  23、坟墓上方有高压电通过

  表示子孙后代思想不稳定,事业上多出现衰败,金钱会慢慢减少。

  24、坟墓正前方有铁制的门、锁

  坟墓前方有门柱、铁门、铁锁为不吉,表示子孙个性怪异孤辟,社会适应不良之应。

  25、坟墓被周围的石块掩埋

  坟墓被旁边的泥巴、石头等自然物体掩埋,表示孙后代会出现患重病,严重者还可能出现绝后的情况。

  26、坟墓处于低位,被积水困

  如果自己祖坟地势低,其他坟墓地势高,下雨天造成雨水淹没,表示坟墓的子孙后代会体弱多病或者父母不全。

  27、坟墓建在山顶上

  表示子孙后代多出现败家损财,父亲过早去世或过继他人为养子。

  28、同一基石上有二个墓碑(夫妻或其它人)

  表示家庭会出现二个主人,且容易出现轻微残障的子孙。

  29、坟墓建于室内或石室中  (风水) 

  表示主子孙身体虚弱,易过继他人为养子,家中易有不为人知之秘密发生。

  

  自己如何看墓地风水

  依山傍水的原则

  依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”,意思就是择山,可以令后世人丁兴旺;择水,可以令财源滚滚。石为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山,智者乐水。凤凰山陵园背靠昌平龙脉,山中溪水如经络一般从陵园两侧流过,注入响潭水库。水是生命之源,山有了水才有了生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以风水有言:有山无水休寻地,未看山时先看水。由此可见,“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气,所谓:“风水之法,得水为上,藏风次之”(《葬书》)认为水面越大,聚气越厚,财富也就越厚。

  前朝后靠左右抱的原则

  “左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”(发音拱),意思是双手捧着,双手并在一起捧着,形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。凤凰山陵园背后的靠山,有利于抵挡冬季北来的寒冷,前面的朝山一个个山尖耸立,连绵不绝,犹似很多人立在前面,这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间,还有一座小山,形似文书案,风水上叫做案山。陵园背靠居庸关长城,靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势,山中来水如一条玉带腰间横缠,远朝近案前面先是文书案,书案前面是百官朝立,所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵,是理想的墓地,堪称墓地的典范。

  屈曲蜿蜒的原则

  过去的四合院,寺庙,对着大门都有影壁,现代人装修的时候也比较重视玄关的设计,影壁和玄关都是应风水而产生的,而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢,风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果,如江南的园林建筑,都体现了这一审美心理。通往凤凰山陵园的道路因山就水,从卫星照片上看,有如北斗七星连在一起,正所谓:山重水复疑无路,柳暗花明凤凰山。

  明堂开阔的原则

  古代有人出了名、当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业,因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷。

  回归自然的原则

  现在的城市规划里,墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便,岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里,阴宅的风水与阳宅恰恰相反,都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一,墓地则讲求自然第一,天人合一。凤凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下,居庸叠翠和响潭水库景畔,得天独厚的自然风光,不但是理想的人生后花园,而且吸引了很多背包客和艺术家来这里采风写生。

  上风上水的原则

  墓地也讲究“上风上水”,北京上风上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的,这条中轴线北起鼓楼,经过故宫博物院、前门,南至永定门,中心点就是故宫,也称紫禁城。所以,一般地认为昌平区是风水最佳的区域,凤凰山陵园位于昌平西北,坐西北朝东南,居高临下,从卫星照片上看,陵园大门正是按照规划指向京城的中心--紫禁城。

  综上所述,风水的意义在于帮助人们择吉避凶,这与办丧事选墓地希望让逝者安息,生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙,人旺业兴,则是仁者见仁,智者见智,不过择一块吉壤福地,总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭,超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。

  中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的,北京城就是一座地地道道的风水之城,所以要了解风水,不能不来北京,阳宅不能不看紫禁城,阴宅不能不看十三陵,而公墓的风水,正如上面所述,不能不看位于昌平的凤凰山陵园。

  阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑,对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究,包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求,尤其是与自然山川景观浑然一体,达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑,应该同其周围环境、风景融汇在一起,达到依山为穴的境界。

  所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况,反之,一穴风水选好址之后,则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况,来装饰、修造墓地风水的建筑。如主山高的则配较高大的墓碑,若青龙、白虎山有缺损的,必须加以护手,逆水的、案山紧迫的,祭床应厚且高,护手应挺直、外扩;若是去水的,则祭床应低薄,护手应环抱、内拱,并筑道池以缓解山势,等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸,才能使风水的建筑与山川形势匹配,与大自然融为一体,才能天人合一。做到见坟而知其环境的至高境界!

  死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳二气交感,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。古人先师云:千里来龙唯八尺形穴乘生气,生气注尸骨,以萌佑后人。阴阳二气,呼出为风,升而为云,降落为雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结合体。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。活着的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活。所以下葬者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

  经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这种感应是有事实根据的。如汉代铜山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应。再比如,春天来到,树木抽叶开花,放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行,它运行时,顺随地势走,它聚集时,也随地势停止。丘陇的石骨,平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记。经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,风水自成。士为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。

  问君寻龙莫失踪,三吉自有三吉峰。前去定作贪狼体,时时回顾大星宗。及至剥换了,却与前说事不同。盖缘干龙行千里,一剥一换一峰起。由贪入巨入禄文,次第变入廉武里。破军尽变入辅弼,每星十二大盘屈。蛇行鹅顶鹤瓜分,失落低平骏马奔。如此行来又数程,剥换变易又前行。前行直到藩垣里,四外有山关水至。低平尚有辅弼形,此是入垣寻至止。干龙行不问祖宗,枝上顾祖却不同。干上剥换节节去,枝上落穴必顾宗。千龙一变少亦九,多者或至十二重。一星十二节始变,周而复始换头面。贪尖巨方小卧蚕,如此周围换尽贪。换食若尽即入巨,亦如贪狼数节去。多至十二少九变,却变禄星分台去。禄存节数如贪巨,换了文廉又至武。博换若周即转星,辅星三四两起程。两星入手必平漫,辅星入首多曲形。此是变星变尽处,变尽垣城四外迎。凡观一星便观变,识得变星知近远,远从贪起至破军,换尽龙楼生宝殿。虽然高耸却不同,还是尖峰高山面。一博一换形不同,岂可尽言顾祖宗。君如识得变星法,千里百里寻来龙。谁人识得大龙脊,山正好时无脚力。裹费不惜力不穷,其家世代腰金紫。几看变星先看断,断处多时星必变。如此断绝曲屈行,高入青真变鹤形。鹤形渐低必断绝,断绝复起是支星。却认变星辨贵巨,或是廉文武禄存。只以交星逆求程,识得变星节数法。不必论程穷脚力,只从变尽至弼星,岂愁不识得垣城

  人死后,灵魂何去何从?安葬哪里,千百年来,人们对于丧葬仍然是十分看重的。各民族、各地区都有自己的葬俗,这些葬俗都表达了民间对死者的态度,只有严格遵从有关葬俗礼仪才能够使死者的亡灵得到安息,连活着的人们心灵也不能安静平息下来,扦点福地,后世子孙受福,中国人尤为重视丧葬。故此对于穴地风水的选择便特别讲究。

  穴有花假疑龙如何,看古人先师如何鉴定真假伪穴。

  问君前论穴难寻,唯有朝山识幸心。高低既以朝为定,真穴自可高低计。只缘前后有花假,假穴在后亦堪下。花穴多生连案前,朝山对峙亦如燃。若将前相为证验,前后花假便不偏。到此令人心目乱,更有一说与人宣。假穴断然生在后,龙虎虽端涯必溜。穴中看见龙虎回,外面点检山丑走。花穴如何生在前,盖缘连臂使其然。连臂为案横生穴,案外有脚辅茵毡。其间岂无似穴者,但见外朝尖与圆。痴师误认此花穴,不知真穴秘中垣。前花后假人少识,此法元来秘仙籍。景纯虽然不著书,今日明言不容惜。花穴最是使不迷,后龙断妙朝又奇。如何使人不牢爱,只有一破徐皆非案山必然向里是,花穴无容有回势。朝山只有顶尖圆,定有脚手丑形随。若登正穴试一看,呼吸四围无不至。又有花穴天人知。龙虎外抱左右飞,盖缘正穴多隐秘,或作权钳或乳垂。龙虎数重多外抱,龙上看虎左右归。虎上见龙左右抱,或从龙虎上针之。不知止穴尚在内,几是穴邪曲即非。曲是抱裹正穴,请君以决狐疑。推荐阅读:如何看阴宅风水







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