珠楼阁 >风水知识

选墓穴挖出螃蟹风水好不好

  选墓穴挖出螃蟹风水好不好——真挖出螃蟹!是生气团聚之地,活龙之地!好风水,很难找到2177的地方,,

屋宅风水三盘立向应该选哪一个呀?

  人盘。

私人往宅楼顶建塔风水好不好

   不让私人乱建!。选宅风水好不好

风水文学作品(对联)选

  为刘氏墓地题联   笔灿丹墀三案外,   天盈胜水一堂中。   为友人新居题胜   方山凝乳格。   小筑荷龙光!   为友人新居题联  8600 古琴独配金鸡美?   野籁长赓瑞气丰,   双溪绘胜   印盒涵真谛!   狮头状大观!   杜氏墓地有题   盘龙更衬飞天凤。   聚水还驰驿马星,   友人新居题联   营盘朝宝辇。   玄武绕花滩!   萧氏祖6934墓题胜   文光钟一脉,   象鼻饮双流!   钱氏墓地题联    九曲流泉赓远籁,   一天星象化幽居,   赵氏墓地题联   马山藏马塜。   天水汇天心。   台江某地有题   彩凤双栖美、   长0345生万福齐?   蓝氏墓地题胜   岚光臻地脉、   远诸护天居。   为李氏墓地题联   水汇天心,山花蕊绽牛眠穴!   龙吟宝鼎!椽笔文兴马鬣封?   榕江某地题胜   艳阳光玉笏、   碧宇映丹霞!   为闫氏祖墓题联   乾龙灵出类、   团堡秀凝奇,   为刘氏墓地题联   宝殿浮光丰吉壤。 1833  南风泽德跃龙文!   为周氏墓地题联   暗拱官星正、   明朝画境开?   友人新居题联  9368 一水环孤鹜!   双峰衬碧楼!   为何氏墓地题胜   千山尽聚飞蛾穴!   一水回环独秀峰、   为陈氏墓地题联   平塘焕彩荣兰蕙!   玉砚生辉灿地天!   感事偶成   万古文章推二数、 3250  九天物象贯三才,。

坎宅的风水布局

  别墅0727是坐子向午(坐北向南),属东四宅之坎宅。坎宅之生气位在巽宫!巽宫是本宅屋的财位、大门开在4389691延年方位,属中吉方位!坎宅五行属水!宜装修色是白色!米色!宅中文昌位在东方!二楼卫生间开在坎宅最吉方——西南方!,

选择车牌号的风水,怎么选?

  最好跟自己的生肖、匹配辅助最好!

八宅风水 九宫 是什么意思?

  九宫   汉代徐岳《术数记遗》:2327“九宫算!五行参数!犹如循环、”北周甄鸾注曰:“九宫者!即二四为肩,六八为足、左三右七、戴九履一、五居中央。”     “九宫”之法用之多端、汉代时有“九宫占”!“九宫术”、“九宫算”!“九宫7354八风”。“太一下行九宫”。“太一坛”等!是于占,术、算、医、纬,建等方面的应用,     《易乾凿度》曰:“易一阴一阳!合而为十五。之谓道,阳变七之九,阴变八之六,亦合于十五。则彖变之数若一?阳动而进、变七之九,象其气之息也、阳动而退、变八之六!象其气之消也,故太一取其数,以行九宫、四正四维,皆合于十五,”郑玄注曰:“太一者、北辰之神名也!居其8640所曰太一。常行于八卦日辰之间!曰天一、或曰太一。出入所游,息于紫宫之内外!其星因以为名焉、故《星经》曰‘天一’、‘太一’、主气之神。行犹待也,四正四维!以八卦神所居,故亦名之曰宫。天一下行、犹天子出巡狩!省方岳之事,每卒则复,太一下行八卦之宫?每四乃还于中宫、中央者北辰之所居、故因谓之九宫,天数大分。以阳出!以阴入、阳起于子,阴起于午!是以太一下九宫!从坎宫始、坎中男。始以言无偏也,自此而从坤宫!坤!母也。又自此而从震宫!震、长男也、又自此而从巽宫!巽、长女也、所行者半矣!还息于中央之宫。既又自此而从乾宫!乾、父也,自6893此而从兑宫,兑!少女也、又自此从于艮宫。艮,少男也、又自此从于离宫,离,中女也,行则周矣。”所行即从一!二!三。四。五、六、七、八。九之序而为一周!一周之后还于中央,再行又从一始。后来!这样的“行”法被道家称之为“禹步”、据说到一定时候行者本身就会“隐形”,就是这样,“九宫”图与八卦结合起来!而有“九宫八卦图”的出台(见第一讲中之图)!术数《奇门遁甲》中的“八门”!就部署在这样的“九宫八卦图”上、     今天。我们从数学的角度看《九宫算图》!那只不过是一简单的“数阵”(也称“幻方”)。因“九宫算”图纵。横。对角三数之和皆为十五。又《易》数九与六、八与七之和为十五,所以此图与《易》有所挂钩,     徐岳曰“九宫算,五行参数、犹如循环”、是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一。六为水、七!二为火,九!四为金!三、八为木。五为土。从图中看、一六→七二→九四→三八→五→一六……、的确为一数字循环。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是:水数一居北,水数六居西北!火数七居西!火数二居西南、金数九居南。金数四居东南。木数三居东!木数八居东北!土数五居中央,     “九宫”占术8324在汉代初期就有应用,1977年、安徽阜阳双古堆西西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”。是汉文帝时的器物、当时《简报》说:“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性(水,火。木、金、土)排列的!九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致!”     我们看这样的“九宫术”图!是与八卦相配之后、方会与《周易》有所关系,如果仅是《5361九宫算图》!就0680只是数字式图象!其含意不过是数与五行、方位的配合!与《周易》没有什么关系可言、我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象,为的是要说明后来出世的“易图”!如果把《九宫算图》中的数字用黑3831白圆点替代。那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”,也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”,   象棋术语,指棋盘上7358由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将(帅),士(仕)活动的地区,   北周甄鸾注曰:“九宫者、即二四为肩、六八为足。左三右七!戴九履一!五居中央,” 我们准此、即可得到《九宫算图》(见下图)、 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易图”!如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 ..   一 汉代的“九宫算”图     汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算!五行参数!犹如循环,”北周甄鸾注曰:“九宫者、即二四为肩,六八为足!左三右七。戴九履一!五居中央。”我们准此、即可得到《九宫算图》(见下图)!     四 九 二   三 五 七   八 一 六   “九宫”之法用之多端!汉代时有“九宫占”。“九宫术”!“九宫算”、“九宫八风”,“太一下行九宫”。“太一坛”等。是于占,术、算。医、纬,建等方面的应用,     《易乾凿5384度》曰:“易一阴一阳。合而为十五。之谓道,阳变七之九、阴变八之六!亦合于十五。则彖变之数若一,阳动而进!变七之九!象其气之息也。阳动而退、变八之六!象其气之消也、故太一取其数,以行九宫,四正四维!皆合于十五。”郑玄注曰:“太一者,北辰之神名也、居其所曰太一!常行于八卦日辰之间。曰天一,或曰太一。出入所游、息于紫宫之内外,其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’,‘太一’、主气之神,行犹待也、四正四维!以八卦神所居。故亦名之曰宫。天一下行。犹天子出巡狩。省方岳之事!每卒则复、太一下行八卦之宫!每四乃还于中宫,中央者北辰之所居,故因谓之九宫!天数大分!以阳出、以阴入!阳起于子,阴起于午。是以太一下九宫!从坎宫始!坎中男,始以言无偏也,自此而从坤宫!坤、母也。又自此而从震宫。震,长男也、又自此而从巽宫、巽。长女也。所行者半矣!还息于中央之宫,既又自此而从乾宫,乾,父也。自此而从兑宫。兑、少女也。又自此从于艮宫,艮、少男也。又7132自此从于离宫、离、中女也,行则周矣。”所行即从一!二,三!四,五!六,七。八。九之序而为一周、一周之后还于中央,再行又从一始!后来,这样的“行”法被道家称之为“禹步”,据说到一定时候行者本身就会“隐形”!就是这样。“九宫”图与八卦结合起来。而9576有“九宫八卦图”的出台(见第一讲中之图)。术数《奇门遁甲》中的“八门”。就部署在这样的“九宫八卦图”上、     今天!我们从数学的角度看《九宫算图》?那只不过是一简单的“数阵”(也称“幻方”)、因“九宫算”图纵,横。对角三数之和皆9525为十五!又《易》数九与六!八与七之和为十五!所以此图与《易》有所挂钩、     徐岳曰“九宫算。五行参数,犹如循环”。0281是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水!七。二为火,九、四为金,三、八为木!五为土。从图中看,一六→七二→九四→三八→五→1024一六……,的确为一数字循环,而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是:水数一居北!水数六居西北,火数七居西。火数二居西南、金数九居南,金3398数四居东南、木数三居东!木数八居东北!土数五居中央、      “九宫”占术在汉代初期就有应用,1977年、安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”!是汉文帝时的器物,当时《简报》说:“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五7283行属性(水,火!木。金!土)排列的,九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致,”(见下图!图中文字原为篆字)   我们看这样的“九宫术”图!是与八卦相配之后,方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》。就只是数字式图象,3279其含意不过是数与五行?方位的配合。与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象。为的是要说明后来出世的“易图”!如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代、那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”。也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。     二 汉代的“五行生成数”图     《易传·系辞》:“天一地二,天三地四!天五地六、天七地八、天九地十。天数五,地数五!五位相得而各有合!天数二十有五。地数三十。凡天地之数五十有五、”这里说了十个数。一至五,是五个生数、五个4334生数各与五合而得六至十!是谓五个成数!     汉人对这十个天地之数有一定的解释,如郑玄就说:     《易》曰天一地二!天三地四。天五地六,天七地八!天九地十!而五行自水始。火次之、木次之。金次之、土为后,     天一生水于北、地二生火于南。天三生木于东。地四生金于西!天五生土于中、阳无偶。阴无配!未得相成。地六成水于北与天一并。天七成火于南与地二并!地八成木于东与天三并,天九成金于西与地四并。地十成土于中与天五并。(《礼记正义·月令》引)     按郑玄此说。我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”:     南 南   二   七     东三   五中   四西   东八   十中   九四   一   六     北   北   如果把图中的数字用黑白圆点替代!就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”8675与“洛书五行成数”二图。如果合为一图,就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》、也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》!     《易传·系辞》有“河出图?洛出书、圣人则之”之说!宋人在解释这一句话时!6394就以具体的“河图”,“洛书”去解说“圣人”(指上古伏羲氏)则之画卦的过程,北宋初刘牧把《九宫算图》。

自家入宅有大姨妈对风水有影响吗?

  下面是搬家当天需注意何事、新居落成需注意之事项:一、择日:选择有移徒,入宅!安床。安香、出火等之吉日、进行搬家之工作。二,搬家工作最好在上午开始!并於中午前结束、因为喜事大都在中午前完成最好!三,祖先牌位要移出时,一定要选择有出火之日子,并於日出前或天黑后移出旧宅较安,不然要以黑伞遮挡住阳光、因祖灵属阴!如於太阳光下就不会随同移入新宅、四、不要相1933冲日搬家、会有移居人财伤之虞,五。家中如有孕妇。最好等待生完再行搬家!五。搬家前宜先将新家彻底打扫乾净,并焚檀香净宅?新宅中如有废弃物或家具要搬出宜由他人代劳!如要搬入之物品则由自己动手。以防有不及之事发生、六!搬家之时切勿发出大声响,放置物品也要轻轻放下、也不要大声大气,七、安神祭典,和祭拜好兄弟,地基主。要注意之处颇多!所以多注意或请2913教专业人士、较为妥当,八、搬家之工作人员以生肖属龙。鸡,猪者好。人数以三或六为吉数!每个人衣裤口袋内要放置硬币,使硬币发出声响、代表带财入宅之意。九,大家要喜气洋洋避免和人发生冲突,今天一切多忍让。对您会有好处,十、入宅六吉物之准备:1).米桶2.)水桶3.)红包袋4).新碗5).新筷6).新汤匙、十一、家具入屋之顺序,先搬三样最重之家具入屋!然后5985在搬其他家具、十二、家人之顺序,由宅主捧神像宅母捧祖先牌位和圆镜、其他成员均手持一物不可空手入宅?口袋内要装硬币!依长幼次序排成一行顺次入宅。以左脚先跨过门槛、不要去踢到或踩到门槛!十三!旧宅之垃圾要9421由自己清干净,十四。入宅后要先举行简单拜神仪式!十五、开灶烧水、并以会发出声响之笛音壶烧开水?煮滚后让其发出声响持续十分钟,在过去也有放鞭炮以示驱邪!4107并以新扫帚至各房间扫几下!

冯氏风水命理:风水学上怎样净宅,安宅

  道教9270中有这些烦复的形式。也就是程式和仪式而已、自己不懂、可以不必理会。打扫干净即可、   实用,方便!舒服!安全。卫生,美观就是好风水。用这些标准去衡量。即实在。又便于掌握、和以上观点吻合!风水正面解读、和以1296上观点相背?风水反面诠释,现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建。就只能按这种构思理念评估!   如何选择,购置房屋!以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜4240爱不同。喜爱就是好风水!不喜爱!走到哪个地方、心情就压抑。甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方!不是当事人需要的好风水、   什么是最好的风水!——最好的风水就是心态平衡。无贪。无欲。无奢望。无意外企求就是好风水。   养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进,——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础、风水的客观条件是周边环境!这二者相辅相成!定然影响到孩子的身心成长,   风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气!罗盘用事迹象特征!应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决!是地形和条件局限,没有留下延续的种群,本人在现实中找到的事例是。地形不合法,生活。生产条件欠缺,风水理气,罗盘用1377事如同儿戏,毫无意义,所以本人才有:“实用!方便!舒服,安全。卫生,3079美观就是好风水?什么叫风水。多9730从科学角度思考更有益”的结论!过去很多地段无法建房、现在有钢筋,水泥!玻璃,自来水,电,气。可建,可造房屋!优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土。纸糊窗。提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋。水泥、玻璃墙!自来水,电。气。决对是两种风水含义,也代9008表时代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地!木头。泥土!纸糊窗。提水吊水挑水!茅草,松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段!房屋不能高,只能矮。低洼,低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差!潮湿而干燥性能差和空气质量差!易霉变。易病变。钢筋、水泥,玻璃墙。自来水。电!气,完全有可能使房屋建筑向高处走!高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮,通风干燥性能好、比如台形高台地段、过去由于建材的限制。不适合建房、现在有建材的优势、不仅可以建房、而且从某些方面如明亮,空气流通和防水患性能的角度考虑!比洼地更好。更有利于人类的身心健康、   一个城市的风水优劣!不决定于某一狭小地段的自然风水!而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导8006地位的,5127主宰这个城市的政治地理风水,经济地理风水和人文地理风水,而其中政府就是最典型的政治风水特征!比如:上世纪的八十年代!在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸,由于政府机构存在的原因、仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去。后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆,一个小小的乡级政府、没有独立的财政功能基础!其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其影响力的风水效应可想而知就更大?由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水,经济地理风水和人文地理风水,政治地理风水,经济地理风水,人文地理风水和自然地理风水的紧密结合!才是完整意义上的风水,   城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖,发达的交通。天空!地下,地上。像蜘蛛网一样密布的道路!已到了无所不及的地步!形成了网络式的交通便利、不存在象4205古代对单纯水力的依赖和利用的局限,自来水的实现!完全克服了逐水草而居的事实,电,气的实现、克服了对单一自然燃料——柴。草的依赖!如此等等、包括其它人为因素的实现,这些条件的实现!完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖!也有力地证明科学更神奇的事实!   什么叫风水,第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件,第三,营利!生意!也就是选择生意上的优良条件!多用科学头脑思维?比如:惠州嘉逸园风水如何。——回答是:就是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水!比如:没有钢筋、水泥,能8523造那么高的房屋吗?没有自来水、那里有水吗!没有水。那里能住人吗,没有水、风水再好!也就只是水中月!镜中花,风水、风水、能满足人的生存、生活条件是关健!又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗!——回答是:有管道横穿自家宅院上方!如果处理4270不合理!影响视线和美观,管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足、有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素、其它意义层面上的风水影响不存在,多用现代科学思考更能说明和说清问题,   风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件,生存优势。合理利用自然客观条件和规律、符合规整、对称。必须!合理、舒服,实用、方便。有利,安全,美观!卫生的要点,合乎力学、科学原理、合乎常识。逻辑、就是好风水!不存在令人费解的特别神秘风水,古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类生存的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天!风水强调的就是有利。方便。实用,是更好地适合人类生存和生活?用传统风水理论。切入现代建筑设计领域?只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余?对风水要有正确认识:比如植物、可以净化空气,美化环境。这些能促进人的身心健康。也就是植物有旺风水作用,身体健康。精力充佩、能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学。正面认识更能说明问题。比如高层空气好。卫生好、这是主要的,顶层,防渗漏。防雷击的措施要有力!当然还存在其它需要注意的事项,风水只能提醒从多角度思考?技术层0399面的事。现代科技更精准!传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑!以实用!功能为主!二者基础不同,打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老8162风水理论基础、就7999象老式马车驾驶技术、能用于指导驾驶现代汽车吗!古代以自然风水为主!现代城市以人为风水为主!二者基础也完0487全不同,怎么能固守旧教条呢,如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子。在风水上不知有没有什么讲究、——回答是:方便!舒适!卫生,安全就是好风水,反1633之就是坏风水、   又如:过门砖断裂影响风水吗?——回答0572是:引起房屋牢固性变化和结构性损害!就会影响到房屋风水,房屋的风水,首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性!也就是房屋的使用寿命、   阳台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对人类社会有益的事情!不会影响风水!只有对人类社会无益的事情,甚至有害的事情。才会影响风水!阳台前放消防箱?不妨害各类活动!是对房屋安全起保驾作用的、不可能会妨碍风水,是有益于风水、   用规整、对称。必须。合理!舒服、实用。方便。有利、安全,美观!卫生的标准去分别评估考量各类事物!符合规整!对称、必须!合理。舒服、实用,方便、有利,安全、美观!卫生、就是好风水。相反。就会坏事。就是坏风水!风水布局再合理、谈不上规整。对称,必须!合理!舒服、实用,方便,有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好、核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动,如:主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?——回答1615是:主卧的门开在背景墙上寓意,4306像征性的说法。到了现场可以临机发挥。正大的道理为:合理。美观、实用,方便!安全是正大道理。反之为邪门歪道、又如:风水学,门关应该安门左右边哪个位置,——以方便,实用为准,如果左边实用、方便就安左边、右边实用。方便就安右边?如果门关安上不方便、不实用,就不要安装门关、叫多事!自找麻烦、凡是不方便。不实用、碍手碍脚!自找麻烦的事物、都是风水大忌,   规整:规整的含义是:合理谋划布局。在繁复中见精神,就是要有统一整齐规范标准、整齐划一,不能七零八乱,现代城市和农村中!那些混乱建筑!相互抵消,互相矛盾。从风水的角度论。零乱无序,从事实上看!哪里存在更多贫穷和贫困,如:我家原来是东大门。现在改为南大门!但是西边地势高、一到下雨天。雨水就从门前过流。而且还冲刷西南墙角、这是什么风水、求解——回答是:地形不整齐。不规范。要对地形进行必要整理、使下雨流水规范有序,现在的状况是流水似无头的苍蝇、乱窜、为水流无序,或为流水乱窜、风水如此、人事会相因如形,    对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点?由房屋的有中心和重点,诱道人文!行事!为人要有中心和重点、也就是人性要有主心骨、不能是糊涂苍蝇、传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观、从圆!方。正这些角度思考。人体其实是一不规则的凹凸形体!但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称?前后对称。在对称中求取平衡、   必须:一?是指这些结构和设置必须要。不是多余。是不可缺少的结构和设置、不是可要可不要。有,实质意义不大!没有!对正常生活没有影响的事物!这些结构和设置!是人类必须。服务于人类!二,把这些结构和设置换位置也不适合?也就说!必须是这样、比如、铺双席、为5919什么要铺双席!需要,必须,实用。舒服,喜爱!欣赏!风水必好,   家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水、——回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准!家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒,有害物质,安装牢固。安全。不影响风水、只有磨砂玻璃不是家中6540房屋和家具的必要配置构件?是多余配置构件。是有毒!有害物质、安装不牢固!不安全、才会影响风水、   实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好!就是好风水、放别的其它位置采光效果差。或根本就不采光,其实就是坏风水,又如:打井水井8389位置选取,用风水理气的方法位置选得再好,但如果不出水!徒劳无功、完全失去意义,因此打井必须首先选择9322保证能出水的位置、这就是实用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗。————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗。不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题、在这个问题上。安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱!又如:卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是:物品能放在它应该放的地方。肯定最好、卧室内放个浴桶、肯定不是浴桶该放的地方、但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下!只要不影响、妨碍正常通行和活动。不影响风水!也可以放在卧室内,又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门、请教大师!封那边、留那边做门好、——回答是:我不在现场,不能肯定回答!只能原则回答:一!方便出入!二,根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么)、本着合理利用空间、方便实用的原则。二者综合考虑门安装那一边、   最后关于什么叫风水!还可以从其它不同的方向去理解和定义:   为了不伤害失败。受灾的当事人的自尊心。为了不往失败。受灾的当事人的伤口上撒盐!为了不往失败。受灾的当事人的心头上扎针。给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”、很多9744明显是主观失误造成的悲剧?很多明明是主观“无可奈何”的悲剧!如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害!而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因!就是7043客观外界中找不到原因!也可以从“无3223形的风水术语”定义中找到合理的解释。其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤,风水的这种替人“找台阶”方式!从客观上评估、也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用、但从风水学发展的角度论,具有极大的负面消极作用,严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗、导致风水学的后果总是失败?   为了将主观责任归罪于客观。风水术又可以称为“泼皮无奈术”,如明明是贪污受贿而获罪!风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”,明明是因财而生灾!风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”?总之、当事人“无过”?而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观!其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱。满足某种虚荣心的作用!但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主观方向找原因、不从个人主观方向努力!而把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的最大缺点,错误和软肋。   由此又联想到另外别的场景!一个天高气爽的秋天、一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩!宝贝不慎!重重跌了一跤!大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来!心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘、然后、这位可爱的母亲对着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了数次。边蹬边说:“5256这该死的地头!害得我的宝贝摔跤!回家拿锄头来将这块地头挖掉。免得宝宝再摔跤”、这时、那位9151心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声、也答话了。边哭边说:“快回家拿锄头来。一定要挖掉”,于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了!这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。   我家祖坟坐北朝南! 西北方十米内有口井中间有条路 、 这口井影响祖坟吗,——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响、原因是对于天子帝皇来说。天天处在高危,众矢之1847镝的位置?任何地方8022少有差错、都会万箭穿心、掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹!对于平民百姓来说!墓地那怕隔二、三米有井或4930无井都无所谓?因8370为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊。也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底、再也不怕往更深处掉。因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”。风水学称为《帝皇学》、   要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活、亲身感悟。才能感触到什么叫风!什么叫水、西北大沙漠。千里无人烟、草木不生,找不到水源,气温偏低、人类和一切生物均无法生存。对比之下。中国的9843东南方的湿润!温暖气候条件下!一颗种子放在石头上都能生根发芽,生长出可爱的植株、你就会知道,什么是生命成活的真正动力——那只有水!现在的那些大沙漠!只要水源蓄藏达到一定饱和层度。在极短的时间内。沙漠就会变绿洲,生机勃勃,到了高海3696拔地区、高原反应严重,呼吸困难!就会想到。低海拔地区的空气是多么的宜人。也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大,   风水。也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌!外国人有外国人的特定禁忌!各民族有各民族的特定禁忌、中国人的特定禁忌叫风水!外国人的特定禁忌不一定叫风水!但不等于外国人就没有特定禁忌、禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于习俗,起因于对某一事项的看法。起因于对某些动植物的忌讳!起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等。比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说。门窗要小、不能太大,太大漏财。这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗、红色化煞!是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例,床头不能向西、源于佛!道文化的“人死是超度解脱。超度到西方极乐世界。西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”!又源于对日出日落的现象的演译思考、既然日落是一天中太阳的归属,人的一生也像太阳一样光辉、归属于西方极乐世界!其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例。做更进一步的阐释而存在的……等等。源于神话。如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传、源于酷暑难熬,西晒房就有许多“煞”的编排、源于天寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……如此等等,为了能更好地“从客观外部”找原因和答案。而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”!门!窗外,视野能见到的尖。角!独竖、交叉。弓射物体!石头、破碎山体!自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证、无论过去还是现在。门!窗外视野能见的尖!角。独竖!交叉,弓射物体。石头!破碎山体。找到一两处这些特征肯定十分容易。人们在最困难的时刻!找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物!心中的平衡、舒服感是必定有的!   禁忌,有些是合理,科学的、有些是相因成俗,不代表全部是合理!科学、如:迷信的说法?怀孕了不能定做衣柜、——这种习俗、只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例?不能代表普遍、怀孕期间要以安静为主!家中不宜搬动物件和进行修建等、是有现实实例为证、但不代表在外定做衣柜都不可以、定做后不立即搬入家中是可以的,有这类禁例、要区别对待、理智处理、用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理!、

八宅风水怎样看现代小区住宅

  起伏位。有不同的、定吉凶方,布局,、


展开全文